Приметы

18 сентября журавли отправились в теплые края — быть на Покров морозу. Если пернатые и не думали трогаться, зима придет поздно и будет мягкой, хоть и с обильными снегами. На Астафья — 20 сентября — следили за направлением ветра: если он дул с запада — это к ненастью, с востока — к ведру, с юга — установится теплая погода, с севера — быть стуже. Если 25 сентября (по народному календарю — Сергий) выпадет первый снег, то к Михайлову дню зима уже установится. Если на Григория (30 сентября) помыть ребенка на пороге из решета, это защитит его от дурного глаза и порчи.

Раннее опадание листвы — к ранней зиме.

11 сентября. Иван Постный. Иван Пролетный. Иван Предтеча. Иван Постный — осени рябой отец крестный. Коли журавли на Киев (юг) пошли — ранняя зима. «Иван Постный пришел, лето красное увел». «С постного Ивана не выходит мужик в поле без кафтана». «С Ивана-поста мужик осень встречает, баба свое бабье лето начинает».

14 сентября. Симеон Летопроводец. Начало бабьего лета. Если первый день бабьего лета ясен, то бабье лето будет теплым. Бабье лето сухое — осень мокрая.

Август варит, сентябрь — к столу подает.

Белки делают большой запас орехов, значит, зима будет суровой – холодной и ветреной.

5 сентября. Луп Брусничник. На святого Лупа овес морозом лупит. Первые заморозки. Дозревают брусника и клюква, поспевают лен и овес. Отмечали: «Коли брусника поспела, то и овес дошел». «Не соберешь овес — наглотаешься слез». «Если не будет утренника, так в сентябре не заморозит».

8 сентября. Наталья Овсяница и Андриан. Осенний Петр-Павел Рябинник. День посвящен рябине — рябина именинница. Собирали рябину и калину. Примечали: «Большой урожай рябины — к морозу».

23 сентября. Петр и Павел. «На Руси два Петра-Павла — большой да малый, летний да осенний». Осенний Петр-Павел — рябинник. В эту пору, после первых заморозков, рябина становится более сладкою и начинают собирать ее для еды. Собирая рябину, оставляют на каждом дереве часть ягод для птиц.

3 сентября. Агафон Огуменник. «На Агафона леший из лесу в поле выходит, бегает по селам и деревням, раскидывает снопы по гумнам». В ночь на Агафона крестьяне сторожили гумна в тулупах наизнанку, с кочергою в руках, чтобы ни один леший не решился подойти к загороди.